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『書芸』とは何か？
『書芸』とは、生(き)の線を通して、宇宙、生命のリズム、感情、心、魂の 有り様を
象形化するアートである。
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と、そう言いつつも、感情、心、魂とは一体どういうものなのか、何か違うのか、
いま一つよく分からずにきたところがあるように思う。
で、このところ少し見えてきたものがあるので、そのあたりを書き留めておきたい。
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「気が変わる」「心変わりする」という言葉があるように、感情や心は常に変化する
ものである。
対して、「魂を入れ替えて・・・」という言葉はあっても、「魂が変わる」とは言わない。
つまり、魂は変わるものではなく、「三つ子の魂、百まで」の言葉の通り、普遍的なものなのだ。
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そう考えると、『書芸』には、書芸アートとデザイン書の両分野があり、
書芸アートは普遍的な魂を映し出すものであり、デザイン書は情感やイメージを表し、
人々の心に働きかけるものである、ということになるだろう。
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一つ作品を例に取ろう。
私は国宝となっている長谷川等伯の『松林図屏風』を書芸アートの極みと見ている。
デザイン的なビジュアルではなく、まさに素の魂を写し出した芸術作品である
という点において。
等伯が表したかったのは、松林そのもの、ではなく、松林の姿を借りた自身の魂であり、
その魂を通して垣間見た心象風景だったのだと思う。
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長谷川等伯『松林図屏風』
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このような素っ裸の魂を表す書芸アートに対して、デザイン書（ロゴ書やインテリア
として飾られる書）においては、化粧もすれば着飾りもする。
つまりビジュアルで見せることを通して、人の心を掴み動かす働きと役割を持つのが
デザイン書である、ということだ。
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とすると、現代の日本の書壇に見られる書の大半は、どっちつかずの中途半端で、
どうもツマラナイ、と言っては叱られるだろうか。
いや、書道は貴重な伝統文化であり、芸道であるから、これを求め極めていくことは
素晴らしいことなのだが、今の書壇では、ちょっとテクニックを身に付けると、
もう書道展での賞取り合戦に参加させられて、日々の地道な研鑽が疎かにされて
いるように思われてならないのだが、どうだろう。まあ、そうしないと書壇が
商売として成り立たなくなるから仕方ない、といったところもあるだろうが。
やっべ！ 書壇のことはもうどーでもいいと思いながらも、またつついちゃったよW
いや、自分を育ててくれた親のようなもんなんでね。
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しかし、書道の延長ではアートにはならない、というのが自分の考え。
書道とアートは次元が違う。どちらが上とかしたとかではなく。
むしろ、書壇にどっぷり浸かった人ほど、それが足枷となって、なかなかアートには
イケないところがある。いや、自分がそうだったもんで。
アートにいきたかったら、まずは習い覚えた書法、書道のテクニックにこだわらず、
素の魂を表す方向に舵を着ること。見せるのはテクニックではないということ。
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もう一つ、以前のブログで、アートとデザインは近いようで対極にあると書いたが、
アートにデザイン性を取り込む、あるいは逆にデザインにアート性を取り込むことで
新たな世界が生まれる可能性があると見ている。
たとえばロゴ書一つにも、ビジュアルとしてのインパクトのみならず、そこに魂を
込めることで、普遍的な芸術性をも内包した、デザインとアートの融合による
新たな世界を創り出していく、といったように。
あるいはアートにデザイン性を加えることで、ビジュアルとしてのインパクトを
持たせ、より人々に伝わりやすく印象深いものにする、といったように。
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感情、心、魂の違いを考えるところから、いささか話がそれたが、今後とも、
そんなことも心に留めながら、書芸アート作品、デザイン書作品の制作に臨んで
いきたい。
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書芸家SOGEN/平野壮弦 関連サイト
http://www.hiranosogen.jp/ （アート）
http://www.hiranosogen.com/ （デザイン）
https://www.facebook.com/HiranoSogen/（FACEBOOK）
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2019年度 SOGEN書芸塾ARCのご案内
http://sogen-arc.com/img/arc.pdf
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