今週、2.20より2.23の旅程で福岡に行ってまいりました。
なんと、初福岡、初九州です♪!
 
今回のフライトは、御縁をいただいた福岡在住の書家である
卞 （ピョン）順玉さんのご招待で、昨秋、ソウルで４人展を

共に開いた書友であり、韓国を代表する書芸家・呉旻俊

（オ・ミンジュン）さんと共に書芸のレクチャーを行うことが

目的でしたが、まあ半分はあそびです“

いや、レクチャーもマジメにやりましたよ！
呉さんのハングル書道や文字書を元にしたアート表現の

レクチャーも実に面白く為になりました。

呉旻俊さんによる記念作品の揮毫

呉旻俊さんのハングル書道作品（卞 順玉さん所蔵）

お皿への直書きです。

こんな書を、酔った勢いで興に乗って、お皿にサラッと
書いてしまうんだから、なんともスゴいもんです。

呉さんから、このたび出版された本をプレゼントいただきました。

書の歴史からデザインカリグラフィー、アートまでを網羅した、

書芸のバイブルともなるような素晴らしい教本です。

SOGENによるレクチャーは、呉さんが「先生がこんなに丁寧に

色んなことを教えるのを見たことないです。僕が東京の先生の
教室に通ってた時は、こんなに教えてもらわなったことは
一度も無かった。僕もこんな風に教えてほしかったですよ！」
と驚いたくらい（笑）、マジメにやらせてもらいましたW

いや、それも取り組む人たちの熱意がそうさせてくれたの

でしょう。

あとはもう、飲んだくれて、呉さん、ピョンさんと、

書芸術の未来について語り合う日々・・・

手料理も、連れて行っていただいたお店の料理も最高に

美味しかったです。

ピョンさんの心づくしのおもてなしのおかげで、また一生の

思い出となる最高の時を過ごさせていただくことができました。

ピョンさん、呉さん、そしてご参加くださった方に、
心から御礼を申し上げます。
정말로 감사합니다.!!!
 

 
 
書芸家SOGEN/平野壮弦 関連サイト
http://www.hiranosogen.jp/ （アートワークス）
http://www.hiranosogen.com/ （デ ザインワークス・レク チャー・パフォーマンス）

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SOGEN書芸塾ARC
http://www.sogen-arc.com/

書芸とは、伝統書道の枠組みに納まらぬ、より自由で創造的な
書芸術による表現世界を求める、21世紀の新たな
アートジャンルである。

『書芸とは』：http://sogen-arc.com/about/index.html

先のブログで、『書芸』というものの本質が、樹木が天に向かって
自然に枝葉を伸ばしていくが如く、人智や意図を超えたところで
宇宙自然の摂理を感じながら線を描き出していくところにあること
を述べましたが、もう一つ、書芸の重要な本質について触れておき
たいと思います。

書芸の本質は、生きた線にある。
人が生み出す生（き）の線は、その人の感情、心、魂、いのちの
表れであり、この宇宙で唯一無二の線。書芸はその線に着目し、
根源とした芸術です。
 
 

実はこの世界に「線」というものは実在しません。
たとえば山の稜線は、実際に線があるわけではなく、山と空を隔て
る部分を線として人間が感知するだけのこと。見る方向が変われば
稜線も変わります。

人間が何かを描く際には、漫画のように線描によって描き表すわけ
ですが、同様に線自体があるわけではなく、物と物との境目を線と
して人間が感じ取ったう上で、カタチとして描くことになります。

そのようにして描き出された漫画の線も、また絵画や書の線も、
実は線ではなく、インク、絵の具、墨等と紙を隔てるものの
カタチが、線として認識されるわけです。
つまり、線とは概念であり、実在しないのです。

その実在しない、概念としての線を描き出す芸術が
『書芸』であり、その線によって描き出されるカタチは、
物の形を精緻に写し出したものではなく、人の心を通して
表された、物体から生命体に至るまでの宇宙万物の象形
なのです。

 
 
たとえば、安土桃山時代時代の絵師・長谷川等伯の
『国宝松林図屏風』なども、そういった意味では、
まさに『書芸』です。
この松林図は、松林を精緻に描写したものではなく、等伯自身の
心象風景であり、その世界観が個を超えて、宇宙自然の摂理に迫る
ものであるからこそ、普遍的な芸術性を有するまでのものになって
いると言えましょう。
そして『書芸』を通して求める境地もまた、まさにそこにあるの
です。
 

長谷川等伯画『国宝松林図屏風』部分（Wikipediaより）

 
 
いささか難しい言い回しになりましたが、砕いて言うと、
書道を大相撲に例えるなら、書芸はジャンルを超えた総合
格闘技ということです。
書芸と書道はどう違うのか？という質問をよく受けますが、書芸と
書道はまったく別物というわけではなく、書芸は書道を内包します。
 
書芸には、アート書道、デザイン書道、古典書道、実用書道と
いった書道のあらゆるジャンルが含まれ、また題材も、漢字、
かな、言葉書き、絵文字、英文字、彩書、抽象アート等、自由。
用具用材も筆墨にかぎらず自由です。
 
要はこれまで述べたような書芸術の精神と本質を内包した表現で
あれば、すべてが『書芸』ということになります。
そして、『書芸』における究極の境地が、時代や文化の違いを
越えて生き続ける、芸術としての表現世界である、ということ
なのです。
 
 

ということで、書道に興味をお持ちの方は、伝統文化としての
書道の伝承や実用にとどまらず、ぜひ『書芸』を通して自身と
向き合い、新たな芸術的価値を創造していく中で、国や文化の
違いを越えた交感の輪を広げていっていただけたらと願っています。

書芸家SOGEN/平野壮弦 関連サイト
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SOGEN書芸塾ARC
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今日はご依頼いただいた書芸作品の装丁のため新宿へ。

仕上がるまで時間があったので、久々に新宿御苑を散策する。

新宿御苑はSOGEN書芸塾ARCの野外アートワークを何度か

行ったこともある懐かしい場所。

すでに寒桜が満開で、来園者の目をたのしませていた。

60種1100本の桜があるというから、花見のシーズンには、

また大いに賑わうことだろう。

新宿御苑には多様な樹木があって見飽きない。

自分は兵隊のように行儀よく並べられた欧米の庭園よりも

日本庭園のほうが好きだ。

もちろん日本庭園も庭師が設計したものに違いないが、

日本庭園のほうが自然の在りように近い形で造られている

ところがいい。

物事を幾何学的にきっちり揃えるよりも、むしろ歪みや弛み

の中に美を見出す和文化の粋は、造園や建築はもとより、

書芸術をはじめとした芸術の中にも脈々と生きているのだ。

樹木を眺めながら、ふと思い出したことがある。

芥川賞作家で僧侶の玄侑宗久さんと、新幹線の中でご一緒

させていただいたときのこと。

宗久さんが「植物というのは、いわゆる五感が人間や

他の動物のように分化されておらず、統合されている

ことを思うと、生命体の在り方としては、その点では

植物のほうが上なのではないか。」

といったことを言われた。

その時は、オモシロイことを言うもんだ、くらいに思った

が、いま思い直すと、本当にそうなんじゃないかと。

樹木は、こっちに枝葉を伸ばしてみようか、こんどはこっち

にいってみようか、といった具合に、人間のように一々

考えながら生きているわけではなく、ただただ御天道様に

向かって自然に伸びていくばかりで、生命体として充足して

いる。ケンカもしなければ悪口も言わない（笑）。

もちろん、人間には人間の特性があり、樹木のようになる必要も

ないわけだが、自分はいつも、この樹木の在りよう、樹木の

こころもちというものに学びたいと願っている。

宇宙は巨大なものから微細なものに至るまで、すべてが樹形図を
基本として成り立っている、という説もある。
川の枝分かれ、血管や神経細胞の枝分かれ、そして樹木の

枝分かれ等々・・・

自分にとって、書芸作品の制作は、その自然な在りよう、

宇宙自然の理法に、書芸をもって少しなりとも迫るための営み

（あがき）であるとも言えるだろう。

だったら樹木をよくよく眺めていればいいじゃないか、と思う

人もいるだろうが、眺めているだけでは得られないものがある

から書くのだ。

つまり、なぜ自分が筆を持って書くのかといえば、宇宙の理法

を全霊で感じたいからであり、人間である自分を通して現れ

出た未知の世界を、自分自身が覗き見たいからであり、また

それをもって他の人々と交感したいからなのだ。

そう思って、これまでの自分の書芸作品を見直すと、なんとも

線の枝分かれが多いじゃないか（笑）

一本の線をド〜〜ンと書いて終わり、も潔くてよいが、つい

枝分かれしたくなるのは、おそらく、だから、なのだと思う。

この学びとあそびには果てがない。

地球にいるうちに、果たしてどこまで迫れるか・・・

SOGENのアートは、その挑戦（あがき）の爪痕なのです。

SOGEN書『桜樹木図』/2012

 
 
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